lördag, mars 31, 2007
Sparka bakut, göra nåt sjukt
En arbetskamrat kom till mig här för leden och ville spela upp en låt för mig som verkligen betydde jättemycket för henne (ja, hon sa så). Hon ville att jag skulle lyssna. CD-spelaren sattes på, jag slog mig ner mitt emot henne och följande nådde mina öron...
Jag vill kasta loss
Lära mig slåss
Raka av mitt hår
Bäras ut på bår
Ta tjuren vid hornen och hålla dem hårt
Lita på sanningen och kväva all gråt
Börja sluta tro
Låta vansinnet gro
Jag vill sparka bakut
Göra nåt sjukt
Släcka fyren på berget som räddade liv
och smita från smällen med sjumilakliv
Jag vet inte exakt när jag först drog på smilbanden - kanske var det redan när rimmet loss och slåss dök upp. Jag tror att jag skrattade till när han skulle bäras ut på bår eftersom det rimmar på hår. Jag vet att jag garvade hysteriskt när han skulle göra nåt sjukt...
Jag känner mig ond. Martin Stenmarck har skrivit en låt och jättemånga nänniskor berörs och tycker att det är fint. Själv känner jag att raderna inte ens hade platsats i min dagbok när jag var fjorton.
Borde man inte kunna respektera andra människors smak? Jo, kanske, men problemet i det här fallet är att det inte handlar om smak. Sådana här texter är skit på ett alldeles objektivt plan. Och det är just det som gör att man skrattar fast man inte får.
Men vet ni, ett gott skratt förlänger livet. Tack Martin!
/Andreas
Dopplereffekten
Jag har länge haft en fascination för den så kallade dopplereffekten. Min grundtanke var att teorin skulle gå att applicera i ett humanvetenskapligt sammanhang men jag har mer och mer insett att själva teorin huvudsakligen är existentiellt tillämpbar.
I korthet går själva tanken om dopplereffekten ut på att beskriva den upplevelsemässiga förändring som uppstår när ljudvågor pressas samman genom att ett rörligt objekt passerar ett stillastående. Tänk på den tonförändring som uppstår om du står still och en ambulans passerar dig. Ljudvågorna pressas samman och resulterar i en upplevelse av förändring i tonhöjd.
Vad menar jag då med att teorin är existentiellt tillämpbar? Jo, när en människa befinner sig på avstånd ifrån dig (känslomässigt eller fysiskt) och sedan närmar sig eller avlägsnar sig alltmedan du befinner dig stillastående, så kommer din upplevelse av henne ofrånkomligt att förändras.
Den du älskar är en annan när du älskar henne på avstånd än när hon kommer nära och tvärt om. I samma stund som du kommer en människa nära förändras hon och i samma stund som en människa lämnar dig förändras hon.
Det finns något hoppfullt med det här. Ja, faktum är att det finns något i det här som gör att ett avsked aldrig är ett avsked. Den som du lämnar är inte den som du är borta ifrån och den som lämnar dig är inte den som du saknar.
Själva rörelsen förändrar objektet. Själva rörelsen gör all saknad meningslös.
/Andreas
onsdag, mars 28, 2007
Om föraren och fuskåkning
I den senaste reklamkampanjen mot fuskåkning formulerar sig Göteborgs Spårvagnar på följande sätt:
Tack för att du stämplar! Du gör mitt jobb lättare, och jag kan koncentrera mig på att ge dig en skön och behaglig resa. /Föraren
Man låter det alltså framstå som om det är spårvagnens förare som bryr sig om ifall man stämplar. Man vill också övertyga oss om att stämplandet skulle påverka ett antal saker.
Jag har några frågor:
1. På vilket sätt blir en spårvagnsförares jobb lättare av att människor stoppar ett kort i en grön automat eller håller upp ett annat kort framför en blå automat?
2. På vilket sätt hindras en spårvagnsförares koncentration av att människor inte stoppar ett kort i en grön automat eller håller upp ett annat kort framför en blå automat?
3. Finns det någon spårvagnsförare som på allvar ser som sitt huvudfokus att "ge dig en skön och behaglig resa"?
/Andreas
torsdag, mars 22, 2007
Om människan är ett djur så måste också djuret kunna vara en människa
Senast igår föreslogs det mig att människan är ett djur. Jag tycker att tanken är intressant men skulle vilja veta lite mer om vad som menas med påståendet.
I vilket avseende är vi ett djur och vilka konsekvenser får det?
Jag tror att man använder formuleringen av två olika anledningar. För det första kan man säga det för att visa på att djuren är våra vänner och att vi inte skall äta upp dem eller behandla dem illa. För det andra kan man säga det för att visa på att människan är en driftstyrd varelse utan något högre mål eller någon högre mening.
Låt oss börja med att reflektera en smula kring den första anledningen till att tydligt erkänna sitt släktskap med hundar, spindlar och kaniner.
Om man på allvar hävdar denna tes bör man givetvis inte äta några djur eller i konsekvensens namn vara villig att också äta människor (åtminstone smaka – det är ofint att avfärda mat som äcklig innan man smakat). Man bör också vara villig att erbjuda en rottweiler att ta över farmors vårdplats eller tycka att älgar har lika stor rätt att delta i allmänna val som Göran Persson. Man bör rimligen tycka att man bör ta lika stor hänsyn till djurens behov som människornas när man grundar en stad, man bör också sörja lika mycket över en död fluga som bott i ens lägenhet som en död person som man delar lägenhet med. Listan kan göras lång, men hur man än vänder och vrider på det framstår en sak som väldigt tydlig:
Den som på denna grund hävdar att människan är ett djur tycker antingen att vissa djur är mer värda än andra eller så är argumentet ohållbart.
Okej. Låt oss därför anta att vissa djur är mer värda än andra. Vi kan för enkelhets skull säga att en fluga är mindre värd än en hund. Hunden är ju när allting kommer omkring människans bästa vän. Då är det också rimligt att anta att t.ex. hunden är lite mer värd än katten som i sin tur är lite mer värd än kaninen o.s.v. Det bör helt enkelt finnas en rangordningslista, hur skall annars gränsen dras?
Okej. Låt oss anta att du kära djurvän delar denna idé. Du bör då i konsekvensens namn tänka att man kan göra denna rangordning internt inom djursorten. Med andra ord: En Pudel skulle kunna tänkas vara mer värd än en Pitbull som i sin tur skulle kunna tänkas vara mer värd än en Fågelhund.
Okej. Låt oss nu gå tillbaks till påståendet att människan är ett djur. Det innebär kanske att tysken är mer värd än zigenaren som i sin tur är mer värd än nege… eh… eh…
Stopp.
Du säger stopp? Varför då?
Jaha, du tyckte att människan var ett djur av den andra anledningen!
”Människan är ett djur i den meningen att hon inte besitter någon högre eller viktigare egenskap eller uppgift som gör henne till något annorlunda än djuret”, säger du. ”Låt gå för att hon är ett väldigt välutvecklat och begåvat djur, men hon är ett djur.”
Intressant. Var uppstår behovet att så starkt bejaka sin djuriskhet och varför är det så viktigt att frånta sitt liv all form av yttre mening?
Jag tycker nog ärligt att det är lite tragiskt att se sig själv som ett djur. Steget därifrån till att räcka vacker tass, lyfta på benet när man kissar, att slicka sig själv i skrevet eller att inte längre bry sig om något annat än det för handen varande är inte långt.
Själv tycker jag t.ex. att människan har mandat att slakta, tillaga och äta djur utifrån det kriteriet att djur och människa är helt väsensskilda. Vi människor har förmågan att reflektera över vår egen existens, att känna empati med andra och att sätta in oss själva i ett större sammanhang. Sådant är djuren helt värdelösa på.
Som en kompromiss kan vi enas om att ni som vill vara djur kan få vara det. Så länge ni inte hindrar mig och mina gelikar från nöjet det erbjuder att med mild överlägsenhet betrakta en mör entrecôtes hastiga tillagning.
/Andreas
Idka bort sig
Kom att fundera lite över ordet ”idka”. Ni vet det där ordet som föregår ord som ”könsumänge”, ”tidelag” eller ”näringsverksamhet”.
Det är just det här som är spännande.
Idka betyder ”göra”, ”utföra”, ”verkställa”, ”uträtta” eller liknande, men av någon anledning kan man inte ”idka julpyssel” eller ”idka order” eller ”idka bort sig”.
Ni goda läsare får gärna överraska mig med motbevis men det tycks mig som om idka alltid handlar om sexualitet eller pengar.
Spännande.
Kan man dra några slutsatser? Förmodligen.
/Andreas
måndag, mars 19, 2007
Första klassens död
British Airways ber om ursäkt och den här gången är det inte, som man kanske kunde tro, en ursäkt avsedd att gälla existensen av hela det patetiska land som enligt en undersökning jag läst förbrukar minst toalettpapper i hela Europa.
Ursäkten gäller att man låtit en avliden kvinna flyga första klass.
Hon dog under pågående flygtur och personalen valde då att uppgradera henne från andra till första klass eftersom en död person skulle upplevas som minst störande där (det här förvånar mig föga). Den sörjande dottern fick också flytta med och sitta i stolen bredvid. Turbulensen i luften gjorde att kroppen ramlade ur stolen titt som tätt och chocken av att modern precis dött gjorde att dottern grät högljutt.
Det är nu jag börjar tänka lite.
Vad skulle de ha gjort då? Låta henne sitta kvar? Ja, förmodligen, men vilken är skillnaden mellan att vara död i första eller andra klass?
Människor dör, har jag förstått, lite var som helst. Ofta i sängen hemma eller på olika vårdplatser men ibland kommer liemannen på besök i luftrummet eller i något annat offentligt rum. Vad är det som är så konstigt och farligt med det? Döden är livsfarlig, det förstår jag, men dödsplatsen är väl helt egal.
Själv tycker jag nog att det var ganska fint av British Airways att ge henne förstaklassbiljett utan extra kostnad.
/Andreas
torsdag, mars 15, 2007
Herregud vad fina ni är allihop!
Den moderna vetenskapens stabilaste utpost, Aftonbladet, har idag ytterligare en av sina tillförlitliga åsiktsmätningar. Idag kan man rösta på om man är nöjd med sin lön och än så länge har knappt tvåtusen svenskar tagit chansen att hjälpa den glada vetenskapen.
Så här långt är 82% missnöjda med sin lön.
Jaha.
Vore det inte bättre med en undersökning om huruvida du är nöjd med t.ex. dina kompisars löner eller varför inte med vad dina arbetskamrater får i sina lönekuvert?
Det sorgliga är nämligen att ni, era egoistiska svin, bara vill ha mer. Ni är liksom jag inte nöjda med det ni har.
Kan vi inte enas om att vi ur ett globalt perspektiv tjänar alldeles för mycket pengar och lever i ett förbannat överflöd där vi vältrar oss i designerjeans, hårsalongsprodukter och gravad lax.
Men vänta nu… Är det kanske jag som hoppar till konklusioner?
Att vara missnöjd behöver ju faktiskt inte betyda att man tycker att man har för lite pengar i lön, det kan ju vara tvärt om.
Herregud! Vad fina ni är allihop.
/Andreas
tisdag, mars 13, 2007
Att förvänta sig en gummiboll i munnen
Den israeliska ambassadören i El Salvador har kallats hem efter att ha hittats naken och bunden med en gummiboll i munnen. ”Denna typ av beteende motsvarar inte det förväntade beteendet av israeliska diplomater”, säger Zehavit Ben-Hillel vid Israels utrikesdepartement. Visst är det roligt? Dels att man kan hitta nakna diplomater med gummibollar i munnen och dels att Utrikesdepartementet måste gå ut och förtydliga att de aldrig har förväntat sig gummibollar i munnen av sina diplomater.
/Andreas
onsdag, mars 07, 2007
Tre tips till en sann egoist
1. Tvätta händerna innan du går på toaletten istället för efter.
2. Ta pengar ur kollekten i kyrkan istället för att ge – det var ju ändå till behövande pengarna skulle gå.
3. Börja blogga.
/Andreas
lördag, mars 03, 2007
Bananen är en frukt
Ni kan sorten. Med sneda leenden och överlägsna naturvetarskratt säger de saker som ”bananen är ingen frukt den är ett bär eftersom den växer i klasar på ett träd” eller ”jorden är inte rund den är i själva verket snarare oval om man studerar den noga”.
Dessa begåvade gossar (de är nästan alltid gossar och har nästan alltid läst teknisk linje eller naturvetenskapligt program på gymnasiet) visar sig gärna på styva linan genom att självsäkert fastslå en sanning som strider mot den konventionella.
”Jaha”, säger Hanif-bloggens trogne läsare (jag vet vem du är), ”men är inte det precis vad du Andreas själv alltid gör?”
Jo, men jag vill i mitt stilla humanvetenskapliga sinne inbilla mig att det finns en avgörande skillnad. Om man skall säga tvärt emot alla andra så skall man verkligen säga tvärt emot alla andra, inte ge sig på vanligt folk med dumheter påhittade av forskare som tappat sansen efter att ha fastnat i Linnés sexualsystem eller sådant man vet efter att ha läst för många nummer av Illustrerad vetenskap.
Intressanta sätt att säga tvärt emot på är att t.ex. mena att bananen inte är en frukt utan i själva verket en sorts hudkräm som ännu inte tagits i bruk eller att påstå att jorden inte är rund utan i själva verket platt och att vi faktiskt har väldigt få informanter att lita oss till som verkligen har sett jorden utifrån. Det är ett fåtal astronauter och kosmonauter som alla är de slavar under politiska system som inte tillåter att denna sanning avslöjas.
Här följer en snabbt ihopkommen lista på tio icke-konventionella motåsikter som jag gärna vurmar för:
1) I Sverige umgås man mer kontinentallt än man gör på kontinenten. Vi pratar jättemycket med varandra på bussen och vi umgås över generationsgränserna på krogen.
2) Porren är den nya folkbildningen och är på alla sätt en viktigare källa till kunskap än t.ex. nationalencyklopedin.
3) Vanliga skor innehåller mer fett än ett äpple.
4) En stor stark är vare sig särskilt stor eller stark.
5) Barn kör bättre bil än vuxna.
6) Européer har snedare ögon än asiater. Motsatt åsikt kommer sig av en geometrisk missuppfattning.
7) Hans Holmér hade helt rätt när det gäller det så kallade Kurd-spåret.
8) Chevy Chase är en större skådespelare än Anthony Hopkins, Jack Nicholson och Greta Garbo tillsammans.
9) Benny Hill står för en intelligentare typ av humor än Monthy Phyton.
10) Lars Leijonborg är inte alls dummare än en guldfisk.
/Andreas
fredag, mars 02, 2007
Är vi alla bestialiska mördarpedofiler som vill leka Gud?
Jag antar att ni också har lagt märke till Aftonbladets nya säljande koncept. Det handlar om berättelser företrädelsevis inköpta/hämtade ifrån England och jag kan tänka mig att inspirationen kommer från publikationer som The Sun eller Daily Mirror. Temat är samma, variationen är oändlig.
Idén bygger på att man publicerar sista bilden på ett offer för något bestialiskt brott tagen från en övervakningskamera. Gärna den glada 9-åringen jämte mördarpedofilen på bussen eller mamman och femåringen strax innan hon hugger tag i honom på tågstationen och kastar sig framför ett framrusande tåg.
Vi älskar tydligen det här. Vi vill se sista bilden av en människa. Vi vet vad som skall hända, men de små oskyldiga pojkarna, gamla tanterna eller unga kvinnorna har ingen aning. Det här kittlar våra sinnen.
Vi vill leka Gud och den viljan säljer lösnummer. Det vet Aftonbladet. Därför ser man inga moraliska hinder för någonting. Moral och journalistik är nämligen två oförenliga storheter.
Varför vill vi frossa i andra människors (gärna barns) katastrofer och död? Finns det en bestialisk mördarpedofil i oss alla eller vad är det frågan om? Hur kan Aftonbladet tillåtas nå ekonomisk framgång genom att exploatera döda människor?
Jag har inga svar men jag har en massa frågor och jag ser fram emot den dag tidningen publicerar sista bilden på chefredaktör Anders Gedin precis innan han får sparken eller fälls i domstol för tidningens upprepade kränkningar av enskilda individer och allmänhetens intelligens.
/Andreas
torsdag, mars 01, 2007
Det mediala lidandet
Jag har under en längre tid samlat på det som skulle bli en hel hemsida men som nu istället får bli dagens bloggpost.
Idén uppstod när jag började fascineras av de fotografier som i kvällstidningarna används för att ackompanjera artiklar som handlar om människor som hittat tänder i chipspåsen, fått en julskinka från Scan som krympte i ugnen, inte fått lyssna på Arne Weise i TV eller som fått ett träd nedblåst i senaste stormen.
Det jag pratar om är de fotografier som uppenbart regiserats för att vi betraktare skall tycka riktigt synd om dessa offer.
Det blir något komiskt med alltihop. Särsklit när man tar det ur sitt sammanhang och sätter ihop alla bilder. Jag förstår att mitt publicerande nu bryter mot upphovsrättslagen men jag hoppas att rättighetsinnehavarna förstår att det är ett konstverk, en slags sampling där själva kollaget skapar en ny verklighet.
Jag vill förtydliga att jag har valt bilder där människor inte drabbats av några särsklit allvarliga incidenter... Även om bilderna ibland kan få oss att tro det. Min favoritbild är för övrigt den sista bilden. Den föreställer två arga centerkvinnor som är arga över att pengar slösats någonstans på porr och sprit. Sen är jag väldigt förtjust i mannen med tanden i jordnötterna också.
/Andreas
Idén uppstod när jag började fascineras av de fotografier som i kvällstidningarna används för att ackompanjera artiklar som handlar om människor som hittat tänder i chipspåsen, fått en julskinka från Scan som krympte i ugnen, inte fått lyssna på Arne Weise i TV eller som fått ett träd nedblåst i senaste stormen.
Det jag pratar om är de fotografier som uppenbart regiserats för att vi betraktare skall tycka riktigt synd om dessa offer.
Det blir något komiskt med alltihop. Särsklit när man tar det ur sitt sammanhang och sätter ihop alla bilder. Jag förstår att mitt publicerande nu bryter mot upphovsrättslagen men jag hoppas att rättighetsinnehavarna förstår att det är ett konstverk, en slags sampling där själva kollaget skapar en ny verklighet.
Jag vill förtydliga att jag har valt bilder där människor inte drabbats av några särsklit allvarliga incidenter... Även om bilderna ibland kan få oss att tro det. Min favoritbild är för övrigt den sista bilden. Den föreställer två arga centerkvinnor som är arga över att pengar slösats någonstans på porr och sprit. Sen är jag väldigt förtjust i mannen med tanden i jordnötterna också.
/Andreas
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)